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但这只是牧民草原生活的一部分,二靠西瓜wifi空

文章作者:彩天下app下载安装 上传时间:2019-09-25

原标题:原来潮语这句俗语“平安当大赚”说的是这么一回事!

原标题:湖南人喝得过广东人吗?

原标题:新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》

原标题:人不漂流枉夏天!来都安瑶岭河一同“浪”起来~

潮汕地区的民谚不大流行,俗语却俯拾皆是。

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一般来说,每条俗语的背后,都有一则俗典,从中可以看到许多正史不记的历史事件、不复存在的古俗等等。

一醉三十年:广东酒事

影片《远去的牧歌》剧照。

眼看八月丝毫没有降温的意思

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文|光头 插画|马桶

秋意渐浓,新疆草原上的牧民们即将开启繁忙的转场生活。9月11日,在秋季转场到来之际,反映哈萨克族牧民转场风貌的影片《远去的牧歌》在北京首映。

南宁人避暑难道只能

关于历史人物和历史事件的潮汕俗语:

一醉三十年:你醉了以后讨嫌不?酒德好不?

通常,人们对哈萨克族牧民生活的描述大都停留在这样的场景中:蓝天白云、绿草如茵、牛羊成群、牧民好客、歌声动听、奶茶飘香、大块吃肉、阿肯弹唱、姑娘追……虽然这些都是真实的,但这只是牧民草原生活的一部分。

一靠老(bu)天(cun)赏(zai)雨(de)

“一板打死江西王”讲的是潮州人萧端蒙为江西巡按时,计杀皇亲江西王一事;

前阵子,广东老友坤哥看到我写的酒事系列,问我什么时候写广东的酒事,我实在是没法回答他,因为广东酒事太多太精彩,无从下笔。我在网上看到过无数篇关于喝酒地域性优劣的文章,虽然观点不一,但总体认为论酒量中国人南不如北,东不如西。我虽只有二十年实战酒龄,但也算是喝遍大江南北的酒场老坛子,对此传统观点我是不敢苟同,至少,在喝酒的广东兄弟面前,我肯定会很认真地打一拱手:大佬,雷好塞雷!翻译成长沙话就是:老兄,你真的好嬲塞!

每到转场的时候,牧民们总要携带全部家当,赶着成千上万的牲畜浩浩荡荡,翻山越岭,奔赴到下一个牧场。转场路上,牧民们赶着牲畜遇山翻山,遇河过河,一走就是半个多月,形成一道独特壮观的人文景观。

二靠西瓜wifi空调吗…

“半夜出阵日”讲的是澄海进士唐伯元降生的事;

如果把酒场比作江湖,那广东就是我出师门正式行走江湖的第一站。我是2004年初到广东去捞世界的,在广州短暂停留后去了佛山,俨然进入了我酒场生涯的魔幻世界。

随着时代的发展,社会的进步,过去转场的羊肠小道,变成宽阔的柏油马路和高速公路;过去靠骆驼背起家当、驱赶转场的羊群,变成一辆辆汽车承载转运。沿用传统方式转场的牧民逐渐减少,越来越多的牧民选择定居的生活方式,“四季游牧”的场景渐行渐远。

当!然!不!是!

“有千年池厝渡,五百年郑大进”讲的是揭阳郑大进求和睦友爱的故事;

彼时混媒体圈,我的入行师父老苏,一个不胜酒力的两湖混血书生,在面试我的时候就问我,小刘,能喝酒不?我傻乎乎地说,湘西练过。其实,我是生怕说不能喝酒他就不要我了,那正是受大学扩招影响就业难的第二年,能讨碗饭吃,是诸多应届生最大的奢望,更何况还有酒喝。

影片《远去的牧歌》以哈萨克族牧民四季游牧转场为结构线索,在长达40年的跨度中,通过胡玛尔和哈迪夏两家人,因一次意外事故造成的矛盾来演绎草原上轮回迁徙的生活,以及存在于这种生活方式下的生产生活变迁、情感心路历程。

不来一场漂流,枉过夏天

“早出日头唔成天”讲的是潮州状元林大钦短命的事;

2004年时的老苏并不老,比现在的我还略微年轻点,他是天生的不能喝,至多三到四两,他就会认为珠江水都是他尿出来的。不胜酒力是他工作的一块短板,而我这个新入行的小老弟,能在这方面给他有所补充。迅速,我们常来往的一些单位,都知道著名大记者阿苏身边新来了个能喝酒的湖南靓仔,我也在酒桌上结交了飞哥、基哥、坤哥等一帮给予我很多帮助的大佬。

同时,《远去的牧歌》充分挖掘展示“游牧文化”的历史和丰厚内涵,向观众全面呈现游牧民族与时俱进的精神风貌,展现改革开放40年来,在党的光辉照耀下、在祖国温暖的怀抱中,哈萨克族牧民由“逐水草而居”的游牧生活,走向定居兴牧幸福生活的历史进程。

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“城勿破,贼勿散,一日二个半”讲的是清末彩塘起义军吴忠恕攻城的故事;

飞哥如今年近花甲,按说是应该叫飞叔的,但当年不知何故一直以兄长相称。飞哥是广州人,斯斯文文,一头卷发,总是很整洁地穿个白衬衣,当时是某区工商联秘书长,又是某民主党派副主委,活跃于政商两界。我需要新闻素材和采访对象,第一个找的就是他。飞哥喝酒,典型的扮猪吃老虎,他总是在酒桌上低调谦和地跟你聊天,地道的广府腔俨然翡翠台播音员,你给他敬酒,他来者不拒然后回敬。一场大酒下来,他还是在那里笑而不语,其实他喝得并不比你少。

天山电影制片厂厂长高黄刚介绍,《远去的牧歌》是新疆电影历史上第一部巨幕电影。影片在原生态记录和情节戏剧推动的结合上,在纪实电影风格的创新上,进行大胆地探索和追求。影片全面启用非职业演员,前后动用各类牲畜30万余头,摄制组横跨几个地州拍摄大规模转场,历经三年的精心拍摄和制作,最终成就了这部饱含真情的影片。

玩水+漂流就是南宁人消暑最佳选择!

“俏过王莽”讲的是王莽滥杀无辜的事;

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观看影片后,中央党校(国家行政学院)新疆班学员王晓强倍感振奋。成长于新疆牧区的他,对影片中转场的情景非常熟悉,片尾牧民们在定居点过着现代化的生活场景更让他倍感亲切。“影片向观众传递了新疆稳定、发展、进步的社会正能量,具有非常积极的现实意义。”王晓强说。

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“赶你去九龙山晒日花”讲的是唐初陈政围剿畲族,反被围困于九龙山一事;

如果当晚我醉了没走,待到次日早晨八点,飞哥的电话会准时响起:细佬,醒佐咩?过来饮茶。

据了解,《远去的牧歌》由自治区党委宣传部、自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂联合摄制。9月下旬,该片将在新疆上映。

人到周末别闷家里

“潮州福建祖”讲的是潮汕人的移民史。

我也就是在那时候爱上广东早茶的,抛开美味不论,单是一碗糯软的粥,就是修复被酒精蹂躏得遍体鳞伤的胃黏膜的神器。

赶紧一起到都安瑶岭河浪起来

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基哥姓梁,是飞哥的同事,南海人,永远是西装加油光的大背头,和飞哥在酒场上的风范截然相反。如果说飞哥是酒场上的少林武当,那基哥就是日月神教。基哥酒量同样惊人,这也是他在酒桌上作风霸道的基础之一。

影片《远去的牧歌》剧照。

奇 景

关于人民艰苦生活的潮汕俗语:

我被基哥放倒过无数回,基哥的酒场必杀技叫“打炮”,当时我们常喝一款3升装的轩尼诗干邑,所谓“打炮”,就是以一个大肚洋酒杯为炮台,另一个洋酒杯架在前一个杯子上,往里倒酒,一次约能倒三分之一杯,为一炮,一炮一口。基哥是个咸湿佬,喜欢开点玩笑占点口头便宜,喜欢找能喝酒的女士喝酒,“来来来,靓女,我们打一炮啦……”认识我之后,基哥又多了一个乐子——挑起我和女士喝酒。那时候我还是有头发的,瘦,浓眉大眼高高大大,由长沙话讲就是一婊子人才,还是蛮讨女性尤其是富婆喜欢的。基哥喜欢逗我,碰到年轻点的,就说:“来来来,你们年轻人多打几炮。”碰到年长点的,基哥说法又不同了,“多跟XX姐打几炮,她家有个女儿好正点。”每次我都会冲着那飘渺虚无的“正点的女儿”傻乎乎地被基哥这个老顽童忽悠,他一次次地给予了我入赘豪门的梦想,然后在我一醉醒来之后发现,所谓的豪门有可能就是姓轩,轩尼诗的轩!

都安瑶岭河漂流景区位于都安县下坳乡,距南宁185KM。这里是布努瑶创世祖母密洛陀发源地,具有浓郁的民族风情和特色。

“无可奈何舂甜粿”讲的是潮汕人被迫出洋谋生的事;

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作者:王娜返回搜狐,查看更多

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“无好家神通外鬼”讲的是贫苦人家,连自家的灶神都吃里扒外;

基哥在酒桌上的江湖地位,也因为他年长,德高望重。我每次喊他“基哥”我都觉得有点别扭,毕竟,他比我家老爹还大了十岁,当年就是年近花甲,如今已经是七十出头了。我现在每每想到和基哥的酒事总是很释然:我总是被基哥在桌上像逗细伢子样搞得逢基必醉,他完全是出于长辈对晚辈的照顾和期许,希望我能入赘豪门过得好点,希望我以后能在酒场叱诧风云……当然,其实他真实的想法只是把我放倒而已。

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“日里窟,会得人,委得出”是出洋契约华工的悲惨写照;

坤哥是几条广东老友中年龄与我最相近的——他只比我大12岁。坤哥至今依然和我保持良好的酒场互动,今年四月我还在广东跟他痛饮。坤哥是个潮洲佬,十几岁下到珠三角闯世界,却没有跟他的很多潮汕老乡一样成为商界大侠,反倒成了个文学青年。本世纪初,才三十出头的坤哥的形象至今还深刻地定格在我记忆中:打了摩斯的大背头,西装花领带,腋夹黑亮公文包,脚踏红色光阳125(摩托车)。坤哥那硕大的公文包里绝对没有什么公文,只有两三包烟,还有买酒的钱。

为全国岩溶地貌发育最为典型的地区之一, 集湖、山、河、洞、泉、瀑、峡等各种生态景观于一体 。在广西众多漂流景区中具有鲜明的特色。

“生阿弟,卖阿兄”讲的是穷人家无力添丁的情况;

我和坤哥当年是喝得最频繁的,我的住处距离我们常喝酒的据点甚远,我们每次都以此为借口:既然跑了这么远过来,肯定要喝好!再加上坤哥搭配的美食,让我们每次都喝得很到位。

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“番畔钱银唐山福”讲的也是异国谋生的艰辛;

坤哥酒兴来了喜欢玩骰子助兴,广东玩法,大话骰,谁输谁喝。我们经常在骰声中让一瓶瓶的酒消失在口腹之中。我喝酒或许能搞定坤哥,但玩骰子不是他对手,彼时还有个后来的兄弟小健,不胜酒力。某次我、坤哥、小健三人玩骰子喝珠江纯生,小健实在是不能喝了就说我们喝酒,他吃野山椒。这种奇葩的想法恐怕也只有他能想得出,小健也是湖南人,自认为能吃辣。但我可以很负责任地说,那天那个小排挡冰箱里的珠江纯生和一大袋子野山椒几乎是同时没有的。不久,东方已现鱼肚白。我问坤哥还能喝否,坤哥手摇骰盅不语,小健张大着嘴,估计他更难受的是:菊花残,满地伤……

茂 林

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