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确保居民安全撤离,据说这一天

文章作者:彩天下app下载安装 上传时间:2019-12-07

原标题:中元节 | 这个“鬼节”其实不可怕,甚至很温柔

原标题:邓云乡、叶嘉莹 | 胡同里的叶家四合院

原标题:这家成人博物馆的馆长,喜欢捏参观者的下体合影留念 | 别的次元

原标题:【抗洪抢险】群众的安全--我们的第一责任

今天是农历七月十五

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是中国传统的“中元节”

察院胡同叶宅

李OO

由于受台风“苏力”影响,江源区各地河水高涨,部分地段出现险情。8月24日,位于江源区东半角的东升社区党总支全体人员,面对这一危急情况,第一时间深入辖区内危险地段查看险情,了解情况,疏散、撤离群众。

也是俗称的“鬼节”

半个多世纪前

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据说这一天

这座静宁、安祥、闲适

日本电视台(NTV)周一的深夜档综艺很多人熬夜也会蹲 —— 以耍贱和揭短闻名的 “月曜から夜ふかし(月曜夜未央)”。引战的地图炮企划、稀奇古怪的外景和莫名其妙的调查,每期55分钟的节目,把无数大的小的日本社会话题变成了轻松的笑点。

整整一个上午,社区工作人员冒雨在辖区内疏散居住在河边的居民,帮助他们安顿好家里的物品,立即撤离。对于一些不理解、不愿走的居民,社区工作人员不厌其烦,趟着雨水,一遍又一遍的去家中做他们的思想工作,确保居民安全撤离。

是阴曹地府全年中最“忙”的一天

充满中国旧时生活传统

在收视率常以个位收尾的深夜档,长期保持着上2位数的傲人成绩,完全可以跻身国民综艺之列。

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的北京大四合院里

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东升社区党总支在积极做好调节疏通工作的同时,组织协调各方力量,做好各项应急措施,预防各种意外情况的发生。

天啦!为什么这么说?

有着一种古典的意境

官网截图

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先来了解一下“中元节”

邓云乡

借月曜的东风,一大群潜藏在日本民间的奇人奇事奇物被一股脑挖了出来,比如群马县这间叫做 “珍宝馆” 的成人博物馆。

雨还在下,防洪工作还在继续进行中。无论遇到怎样的情况,大家都会时刻牢记——人民群众的利益高于一切,保护人民群众的安全永远是“第一责任”。返回搜狐,查看更多

到底是个什么来历

我想察院胡同那所大四合院旧时的宁静气氛,对她的影响一定是很大的吧

2016年2月1日第一次在节目上播出,之后也多次被提及,导致人气爆炸性增长,现在已经跃升为群马县炙手可热的 B 级旅游景点。

责任编辑:

如今的中元节相比其他传统节日

女词家及其故居

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如中秋、清明等

不说女词人,而说女词家,是因为叶嘉莹教授是学者,是研究词学而蜚声海内外的当代作家。去年我应台北“中研院”文哲所筹备处主任戴琏璋教授的邀请,8月间去该所访问了两周,加上提前到达几天,这样在“中研院”活动中心住了十八九天。天气太热,很少出去玩,多数时间在院内,倒有了几天安静读书的机会。其时正赶上文哲所刚开完林玫仪教授主持的词学国际研讨会,送给我的《中国文哲研究通讯》,主要刊登的就是这次盛会的“论文摘要”和几篇词学论文。而第一篇专题演讲,就是叶嘉莹教授的大作《从〈花间〉艳词的女性特质看辛弃疾的豪放词》。客中有幸读到这样的宏文,亦是难得的文字缘了。

珍宝馆停车场

知名度显然不高

叶嘉莹教授现在是加拿大皇家学院的院士,在遥远的异国,深切关怀的则是故国的文化。“谁知散木有乡根”,这是十多年前她的一句诗,全诗我一时记不得了,可是这句我却记得很清楚。女词家生长京华,毕业于辅仁大学,是顾羡季先生的高足。我也上过顾先生两年课,不过在学生时代没有同过学。我看叶教授的论词著作是在80年代初,后来在一篇介绍文章中,知道叶教授京华故居是在察院胡同,我忽然想起:这不是叶大夫家吗?七七事变以前,母亲生病,较长时期请叶大夫来家看病,我也经常因为送药与请大夫改方子到察院胡同叶宅,看病时间长了,就建立了很熟的友谊。父亲派我给大夫送节礼,过年拜年,这样察院胡同叶宅,我也是熟门熟路的了。有一次在北京,诗词学会招待叶教授,我恰巧在京,也参加了这次小小的盛会,同时教授见面,寒暄之后,顺便问了一句:察院胡同叶大夫……叶教授回答说:“是我伯父。”啊,到此我才明白了原来半个多世纪以前的叶大夫家,就是女词家叶教授的故居。

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但其实这个节日并不简单

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珍宝馆入口

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察院胡同地理位置示意图

徘徊于团灭边缘的秘宝馆现状:

中元节与除夕

察院胡同位于复兴门内大街以南,闹市口中街(原名半截碑胡同)以东。明代称手帕西胡同,因在手帕胡同西,故名。属阜财坊。清代改称察院胡同,当为明巡关察院在此而得名。为镶蓝旗地界。

“珍宝” 也意秘宝,隐藏起来的宝贝。就是字面上的意思,主要就是指成人向博物馆。比如北海道秘宝馆、鬼怒川秘宝馆、別府秘宝馆……

清明节、重阳节并称

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中国传统四大祭祖节日

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鬼怒川秘宝馆

在佛教中

察院胡同今日街景

据不完全统计,在全盛时期的1970~80年间,自北海道到九州,日本全国各地约有20多所。但如今都已经逐渐消失,名字里还保留 “秘宝” 二字的,更是少之又少。几处知名的秘宝馆近年来已经接连闭馆,剩下的也徘徊于团灭边缘。

中元节又被称为“盂兰盆会”

这是一所标准的大四合院,虽然没有后院,只是一进院子,但格局极好,十分规模。半个多世纪前,一进院子就感觉到的那种静宁、安祥、闲适气氛,到现在一闭眼仍可浮现在我面前,一种特殊的京华风俗感受。旧时西城一街南北长街沟沿,由西直门大街转变往南,一直前行,北沟沿、南沟沿,可以直到宣武门西顺城街,城墙边上,清代象坊桥、象坊养大象的地方,民国初参、众两议院所在地。沟沿由北行来,穿过报子街后,往东拐一小弯又往南,右手第一条胡同就是察院胡同。进胡同走不到百米,路北大红门,就是这所房子。但顺沟沿由北来,却不必绕这个弯进察院胡同,只在过了报子街口,正对西南角一条小胡同穿过去,右手一拐,就是这所大四合院的大门了。实际这条小胡同就是沿这个大院东厢房后墙走的,由北来,未进小胡同之前,就可望见院内北房高大的屋脊和围墙了。

珍宝馆指南:

它不仅代表着佛教的宗教信仰

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位于群马县伊香保温泉附近的珍宝馆(据说秘宝馆出现在温泉附近的概率很高),正是现存的 “秘宝馆” 其一。不过比起传统秘宝馆夸张和极富视觉冲击力的人工造景,珍宝馆显得更自然野趣一些,藏品种类也更全面丰富。

还映射出我国道教的本土文化

老北京四合院结构示意图

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因此在这一天

记得第一次去时,正是夏天,敲开大门,迎面整洁的磨砖影壁,转弯下一个台阶,是外院,右手南房,静悄悄地,上台阶,进入垂花门,佣人引我到东屋,有廊子。进去两明一暗,临窗横放着一个大写字书案,桌后是大夫座位,桌边一个方凳,是病人坐了给大夫把脉的。屋中无人,我是来改方子的,安静地等着。一会大夫由北屋打帘子出来,掀竹帘进入东屋,向我笑一下,要过方子,坐在案边拿起毛笔改方子……头上戴着一个黑纱瓜皮帽盔,身着本色横罗旧长衫,一位和善的老人,坐在书案边,映着洁无纤尘的明亮玻璃窗和窗外的日影,静静的院落……这本身就是一幅弥漫着词的意境的画面。女词家的意境想来就是在这样的气氛中熏陶形成的。

珍宝馆藏品

民间有祭奠已故亲人的习俗

中国诗词的某些感受和中国旧时传统生活的感受是分不开的。“庭院深深深几许”,“雨打梨花深闭门”,“埸无人处帘垂地”……这种种意境,只有在当年宁静的四合院中,甚至几重院落的侯门第宅中才能感受到,在西式房舍甚至在几十层的公寓楼中,是难以想象的,叶教授所以成为名闻中外的学者、词家,原因自然很多,但我想察院胡同那所大四合院旧时的宁静气氛,对她的影响一定是很大的吧。

成人门票为1300日元,40人以上的团体票1200日元,残障人士1000日元(未成年人也可以入馆,初中生以下免费,在成人陪同下也可入馆)。

除了最常见的烧香焚纸之外

(原载于《光明日报》1994年2月)

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还有许多极富特色的民俗活动

叶嘉莹

月曜上收获了高人气,到馆人数翻了几倍

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我所惋惜的乃是这一所庭院当年所曾培育出的一种中国诗词中的美好的意境

客群以20~30岁左右的年轻人为主,有来满足好奇心的,有认真来求子、祈福的,有 “珍宝” 爱好者来朝圣的。男女比例3:7,其中又以男性团体、情侣夫妻、女性二人组最多,外国旅行团也不少。

放河灯

我与我家的大四合院

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今年2月14日的《光明日报·东风》版上,题为《女词家及其故居》的文章,其中所写的就是我与我家的大四合院。对于“词家”之称,我虽然愧不敢当,但邓先生的大文则使我非常感动。作为一个病人的家属,邓先生其实只不过是到我家来,请我伯父改过几次药方,真没想到相隔半个多世纪以后,邓先生竟然还会对我家宁静的庭院以及其中所蕴涵的一种中国诗词的意境,仍然留有如此深刻的感受,如此长久的记忆。而我自己,作为这所庭院的一个后人,生于斯,长于斯,我的知识生命与感情生命都形成孕育于斯,我与这一座庭院,当然更有着说不尽割不断的、万缕千丝的心魂的联系。不过,这个庭院已经就快要从北京这一座文化古城中消失了,因为国家对这一片地方已有大规模的拆迁改建的计划。我家胡同西口对面的一排房子,目前已被拆成了一片断瓦颓垣。当然我也明白,没有旧的破坏何能有新的建设,我也愿意见到新的北京将有一片新的高楼大厦的兴起。只是正如邓先生大作中之所叙写,我家故居中的一种古典诗词的气氛与意境,则确曾对我有过极深的影响,这所庭院不仅培养了我终生热爱中国古典诗词的兴趣,也引领我走上了终生从事古典诗词之教学的途径。面对这一所庭院即将从地面上消失的命运,我当然免不了一种沉重的惋惜之情。其实我所惋惜的,还不仅只是这一所庭院而已,我所惋惜的乃是这一所庭院当年所曾培育出的一种中国诗词中的美好的意境。我曾梦想着要以我的余年余力,把我家故居改建成一所书院式的中国古典诗词研究所,不过事实上困难极大,问题甚多,这决非我个人之人力、财力之所能为。我对此也只好徒呼负负了。不过,我个人愿以古典诗词之教学来报效祖国的心意,则始终未改。

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河灯也叫“荷花灯”,一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。

邓先生大作中曾经引了我十多年前的一句诗,我的原诗是:“构厦多材岂待论,谁知散木有乡根。书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂。”我从1979年以来,曾回国在国内各大学讲学多次。最近这一次是从去年底回国来的,目前我就正住在邓先生文中所写的这一座四合院内。邓先生的大作使我深受感动,因此遂忍不住想要写几句话,既可作为对邓先生之大文的回应,也可算是我对我家故居即将被拆除前的一点告别语吧。

截自2017年12月18日的「月曜から夜ふかし」,字幕组 “有机星期一” 译

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我家原是满族人,我家的四合院是在我曾祖手中购置的。我的曾祖父讳联魁,是清朝的二品武官,我的祖父讳中兴,是清朝的翻译进士,曾在工部任职。我家大门上方原来悬有一块黑底金字的匾额,上面写着“进士第”三个大字。大门两侧各有一个小型的石狮子。大门外是门洞。下了门洞外的石阶,左角边有一块上马石,上马石的左边是一个车门。大门的里面也有个门洞,隔着一方小院,迎面就是邓先生文中所写的那面磨砖的影壁墙,墙中央刻有“水心堂叶”四个字。里面的门洞右边是门房,门房右边是车门里面的门洞,车门洞的右边是一间马房。进入大门后,从迎面是影壁墙的那方小院向左拐,下了三层台阶,是一个长条形的外院。左边一排是五间南房,三间是客房,两间是书房。右边则是内院的院墙,中间有个垂花门。要上两层台阶,才能进入垂花门,门内是一片方形的石台,迎面是一个木制的影壁,由四扇木门组成,漆着绿色的油漆,每扇门上方的四分之一处各有一个圆形的图案,是个红色的篆体寿字,从石台两侧走下就是内院。内院有北房五间,东西厢房各三间,北房前的两侧各有一个小角门。西角门内的小院中有两个存放杂物的房子,东角门外有一条过道,通向另一个小门,小门外是一个长条形的东跨院,跨院的南头直通车门洞,北头则是厨房和下房。从东角门的过道往左拐是一条窄路,可以通向后院。后院原是花园,其后把花木移去,盖了房,有些亲友住在里面。我家前面的大四合院原是方砖铺的地。祖父不许种花草,只有几个大花盆,里面种着石榴花和夹竹桃等花木。还有个大荷花缸,有时夏天在里面养些荷花。

珍宝馆按参观顺序,分为新馆、旧馆、伴手礼区三大区域。馆藏有浮世绘春宫图、奇木珍石,情色小物件……

祭祖

原来是祖父母住北房,伯父母住东厢房,我父母住西厢房。我是父母的长女,我就是在西厢房出生的。我才出生不久,祖母就去世了,又过了四五年,祖父也去世了。伯父母就迁入了北房,东厢房就做了伯父给人看病的脉房。伯母和母亲都喜欢养花,就在院子里开了两处小花圃,一处在北房前,一处在西厢房的窗下,里面种些四季应时的花花草草,垂花门边上的内院墙下还种了爬山虎和牵牛花。母亲还在墙角两侧插植了一棵柳树和一棵枣树。我上了初中后,又去一个同学家移来了一丛竹子,就种在我住的卧房的窗外。

馆长才是真正的秘宝:

祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。

我小的时候,父母没有送我进入一般的小学去读书,而是由姨母来做我和小我两岁的弟弟的家庭教师。那时小我八岁的小弟还没有出生。只有我和大弟两个人,他读《三字经》,我读《论语》。另外还由伯父教我背诵一些唐诗。大概是我十一岁的时候,伯父就教我学着作诗。我当日是关在大门里长大的,没有其他生活的体验,所以我家庭院中的景物,就成了我主要写诗的题材。记得有一年秋天,院里其他花草都已逐渐凋零,只有我移来的那丛竹子青翠依旧,我曾写了一首七绝小诗,说:“记得年时花满庭,枝梢时见度流萤。而今花落萤飞尽,忍向西风独自青。”又有一年初夏,我家才拆下冬天防寒的屋门,换上了很宽的竹帘子,院内的榴花与枣花都在盛开,我就又写了一首七绝小诗,说:“一庭榴火太披猖,布谷声中艾叶长。初夏心情无可说,隔帘惟爱枣花香。”还有一个夏日的黄昏,雨后初晴,我站在西窗竹丛前,看到东房屋脊上忽然染上了一抹初晴的落日余晖,而东房背后的碧空中,还隐现着半轮初升的月影,于是我又写了一首《浣溪沙》小令,说:“屋脊模糊一角黄,晚晴天气爱斜阳,低飞紫燕入雕梁。翠袖单寒人倚竹,碧天沉静月窥墙,此时心绪最茫茫。”这些都是我早年的极为幼稚的作品,若不是因为受了邓先生大文的感动,我是决不会将这些幼稚的作品公之于世的。邓先生在他的文章结尾处,曾经推测我之所以终生从事于诗词之教学与研读的原因,说:“我想察院胡同那所大四合院旧时的宁静气氛,对她的影响一定是很大的吧。”我现在就以我这些幼稚的作品,来向邓先生证实,他的推测应该是确实可信的。

不过对于珍宝馆来说,真正的名物还另有其人:珍宝馆馆长 清水ちん子(ちんちん 极小丁丁,ちん子 直接取其意)。专门为了看ちん子来的人,占多数。

送羊

最后我还要向邓先生做一点说明,事实上我家的院子如今早已面目全非。1974年我第一次从海外回国时,我家已经成了一个大杂院。大门上的匾额不见了,门旁的石狮子被打毁了,内院的墙被拆掉了,垂花门也不在了,方砖铺的地也已因挖防空洞而变得砖土相杂而高低不平了。不过,尽管有这些变化,我对我家庭院仍有极深的感情,只因那是我生命成长的地方,只因我曾见过它美好的日子。即使有一天它被全部拆除,它也将常留在我的记忆中,常留在我那幼稚的诗词里。

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在我国华北地区,流传着一个舅舅给外甥送活羊的习俗。据说,这一风俗源自中国神话传说沉香救母。

(叶嘉莹《迦陵杂文集》)

截自「月曜から夜ふかし」

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