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《汾东土话》一书此前预订者可联系客服领取,

文章作者:彩天下app下载安装 上传时间:2019-12-29

原标题:内丘邢白瓷——遗址博物馆、体验馆

原标题:别样历史 | 热播剧《延禧攻略》里的非物质文化遗产。

原标题:即将消失的中国式葬礼

原标题:我们说 | 处暑,出暑也!里面的学问大着了~

邢窑是唐五代最著名的白窑瓷场,有邢窑白瓷“天下无贵贱而通之”的美誉。窑址在今河北省内丘县和临城县一带,因唐时地属邢州,故名邢窑。唐代,邢白瓷与越州窑青瓷都作为贡品向宫廷进贡,内丘也发现有"盈"字款,"翰林"字款白瓷("盈"字款瓷,应为唐宫中大盈库的定烧器,专供皇帝宴饮赏赐之用)。如今邢窑的所在内丘被当称为瓷都,内丘现有如今位于河北省内丘县的邢窑博物馆、邢窑遗址博物馆,邢窑文化体验馆等。

style="font-size: 16px;">近日于妈的《延禧攻略》热播,好评如潮。

style="font-size: 16px;">反古装剧纯良无辜小白兔人设,化身“黑莲花”,凭借其勇往直前的霸气和临危不乱的机敏成为了网友心中最带感的女主,随着魏璎珞的不断打怪升级,解锁新地图,《延禧攻略》也获评暑假第一“爽”剧。

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开头的话

中国邢窑博物馆;位于县城北关村,东侧紧邻邢瓷大街,北侧紧邻北环路,交通便利,占地面积53亩,位于县城西北部,中兴北大街与北环路交叉口西侧。该馆为邢白瓷文化产业园主体建筑之一,建筑面积11006.6平方米。博物馆由中国建筑设计院研究设计,采用隐喻手法,借鉴唐代白瓷的优美造型,形成7个高低不同的碗型空间组合体,其侧面轮廓呈柔美圆润的曲线,寓意圆满吉祥。

《延禧攻略》剧照

摄影/赵钊

张玉虎先生出生在本地农村,经历过农业生产的大部分场景,再加上喜爱读书,这些年来为我们本地的乡土文化做了很多整理挖掘工作,这些年在我们小店通上陆续推出,特此说明并致谢。

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编辑/米杜 新浪图片出品, 转载合作请留言

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中国邢窑博物馆是集收藏、展示、研究、体验为一体的专业性博物馆,由中国建筑设计院设计,在设计上借助唐代邢窑白瓷“盈”字款含义和圆形器物弧线“圆”的象征,具有圆满吉祥的寓意。共分7个展厅,第1至3展厅展出《窑踪瓷影 北白创纪》邢窑专题展,4至6展厅展出《文明踏歌 中丘回声》内丘历史展,共展出历史文物1200多件,第7展厅展出《著名画家南恽笙国画精品展》,国画精品50件。

提及于妈我们想到是

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这样

| 在我的脑海里,最早关于农村土葬的记忆,要追溯到六七岁的时候。有一天,人们突然聚集在一起,合力在一户村民家外支起木头架子,盖上篷布,吊起灯饰。没过多久,我就听到村口有女人悲戚的哭泣,后来人越来越多,一顶绘着八仙过海图案的轿子也停在了村口……

style="font-size: 16px;">今年的8月23日12点零8分,将迎来廿四节中的第十四个节令,处暑。处暑虽然是立秋之后的节令,但却是廿四节中第三个带有“暑”字的节令,可见,立秋前后的这段时间里“暑气”未退,温度仍高,是亘古不变的事实。只有到了处暑之时,才能脱离暑热的控制,气温明显降低,人们觉得凉爽起来。

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style="font-size: 16px;">我们山西中部地区的民谚有“处暑热不来”的说法,因此有人建议把“处暑”的名字改为“出暑”更为恰当,理由是到了这个节令,气候就由“暑气”中出来了,就不再闷热难耐了。再细查辞典,发现“处暑”一词中的“处”字,在古汉语的诸多意项中有“停止”这一层意思。也就是说,其得名的原意是,到了处暑这个时候,暑热就停止了,凉爽的秋季才真正到来了。看来,“处”与“出”有相同的意思,只是使用现代语言的我们对古语中的含义了解不全罢了。

style="font-size: 16px;">在我们山西中部的方言中,许多地区把“暑”字也读为(cu)。民间谚语如“处暑热不来”“一场秋雨一场凉”,“立秋处暑三场雨,麻布扇子高搁起”等,就都是这样读的。也是对“处暑”时节气候变化的直接描述。但总的来看,处暑期间虽然天气转凉,但因为我们这一地区属温带大陆性气候,其特点是白天热,早晚凉,昼夜温差大,降水少,空气湿度低。在这样的环境之中,人容易出现口鼻干燥,咽干唇焦的燥症。因而,气温降时,衣服也不要加的太多,过早太多的加衣,容易降低人们对即将到来的冬季严寒的抵抗力和肌体免疫力,不利于身体健康。可见多年来民间流传的“春捂秋冻”之说,不但是无数辈先民们经验的结晶,而且也是有相当的依据的。无怪乎又有民间熟语曰:“不听老人言,吃亏在眼前”。廿四节就是中国无数代先民们用科学的方法总结出来的一个完整的系统,对其中的每一个细节,我们都是应该尊重和遵循的。

style="font-size: 16px;">廿四节,是农耕时代的产物,每一个节令都与农事相关。关于处暑的农谚,山西中部地区就有“不怕小暑发大暑,就怕立秋到处暑”的说法。为什么这样讲呢?

style="font-size: 16px;">在我们这一地区,到了处暑之时,无霜期就剩下四五十天了。这可贵的四五十天,气温昼暖夜凉,农作物白天吸收的养分到晚上贮存,对作物体内物质制造和积累十分有利,是高粱、玉米、谷子等大路大秋作物和夏收之后复播的糜子、绿豆、荞麦等小秋作物抽穗之后灌浆长籽的后期阶段。这段时期,各种待熟的作物是需要大量的水份来为穗头上的籽粒提供营养的,这段时间内如果发生严重的旱情,那就是农民口头常说的,非常要命的“卡脖子旱”。对粮食产量的影响是非常大的,对此,农谚有:“处暑早得雨,囤里满是米”“处暑之时不下雨,纵然结籽也是瘪”。

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style="font-size: 16px;">处暑期间的庄稼需要大量的水份,但同时也需要充足的日照,如果日照不足,对粮食的产量和品质也是有影响的。农谚云:“处暑高粱遍地红”,但如果这时日照不足,高粱颗粒的成色就不会好。还有农谚云:“要想玉茭棒子大,叶子不能乱打架”,这也是怕玉米叶子遮挡了太阳光的意思。也就是说,处暑期间进入成熟季的庄稼,“既需要大量的水份,又要求有充足的日照”。这就给老天爷出了个“难题”,晴天多了人们不高兴,雨天多了人们也不满意。所以,过去种庄稼靠天等雨的农耕时代,每年收秋之后,人们都对天年有所抱怨,有所不满。

style="font-size: 16px;">关于处暑的另一个非常普及的农谚,就是“处暑不出头,割得喂了牛”。这是说,如果到了处暑之时,种到田里的庄稼还没有抽穗,那这庄稼在今年就没有指望了。过了处暑之后就是再抽了穗,临到霜冻降临的时候它的籽粒也长不饱满,不能作为人们仓里囤里的粮食了,只能连杆带穗割回去铡碎作喂牲口的饲草了。渐行渐远的农耕时代,人们家家户户都养着牛马骡驴等大牲畜,它们是农业生产中重要的生产力,是农民们的“合作伙伴”,是农民家里的半份家当。给这些大牲畜们准备冬季的草料,是农民们的一件大事。农作物的秸秆,特别是谷子的秸秆,是它们的重要饲草。有时害怕所种的谷草不够,就只好把成色不好的庄稼割得喂了牲口了。 style="font-size: 16px;">

style="font-size: 16px;">每年的处暑大致在七月里的中元节前后,今年更在七月十三,与中元节只相隔一天。过去处暑节气的民俗活动多与祭祖和迎秋有关。农耕时代,民间在七月初一要举行“开鬼门”的仪式,到月底还要“关鬼门”,所以七月被人们称为“鬼月”。“鬼月”的活动以七月十五中元节为最盛,人们不但要到自己家的祖坟祭拜自己的列祖列宗,还要参与村社或庙宇里举行的放河灯、架设孤棚、穿插抢孤等公共活动,以普度那些没有后人的孤魂野鬼。现在的农村,虽然没有那么多繁复的仪式了,但七月十五上坟祭祖,仍是家家必办一件大事。

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style="font-size: 16px;">处暑过后,暑气渐消,进入了气象学上的真正秋天。秋高气爽,凉意袭人,天上的云彩也变得疏散自如起来,在蓝蓝的天上形成各种柔美的图案,古时民间有“七月八月看巧云”的说法和习俗。过去的人看到“巧云”,无法用相机形成永久可视的画面,让别人和后人欣赏。现在,几乎人人手里都有可拍照的手机,在这美丽的秋天,您在户外时,不妨少盯几眼手机,多抬头看看天上的彩云,看到云彩形成生动美丽的图案时,用手机把它拍下来,说不定能在朋友圈获得无数个点赞呢。

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style="font-size: 16px;">“出游迎秋”,也是民间流传多年的古俗,过去的人们交通不便利,资迅不发达,凭两条腿和慢牛车,出游的半径受到了很大的限制。现在我们的条件远胜古人千百倍,处暑之际,云淡风清、风景如画、凉热适中、气候宜人,正是出游的好季节,让我们走出家门,乘上便捷的现代交通工具,到遥远的地方看看去吧。

邢窑遗址博物馆;位于内丘县邢瓷大街与胜利路交叉口西北侧,原县粮贸大厦邢窑考古发掘工地,是邢白瓷文化产业园主体建筑之一。邢窑遗址博物馆是国内首家以邢窑为主的博物馆,也是河北省第一家建设在邢窑考古发掘遗迹上的大型博物馆。该馆坐北朝南,总占地面积8689.3平方米,建筑面积4252.5平方米,建筑高度15米。整体外部造型为正方体白色建筑。游客既能从高高吊起的参观环廊浮桥上一览考古发掘出土的遗迹全貌,又可通过地面沿发掘的四周近距离游览遗址情况

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| 在我最早关于农村土葬的记忆中,最深的印象就是神秘、庄严。后来爷爷去世时,我才明白了葬礼中蕴含的亲情和农民对土地的情感。这是村里一位老人去世后,老人的儿子进到墓道中,将里面清扫干净,寓意给百年后的老人一个干净的长眠之地。

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瓷文化体验馆;是中国邢窑博物馆和邢窑遗址博物馆的配套项目,位于中国邢窑博物馆东南侧,南北、东西长约为100米,用地面积约为15亩,总建筑面积为3200平方米,建筑高度为二层。以邢瓷仿制作坊为中心,展示整个烧制陶瓷流程,游客观摩、学习、体验邢瓷文化的场所。内设演示、体验、展示等功能区,满足游客从选料到烧制成品的瓷器制作展示、销售等功能。通过参观,游客们可亲手拉坯制作瓷器,感受烧瓷工艺的喜悦。是集瓷器生产、艺术创造、专业学术、生态观光为一体,从选料到烧制成品的瓷器制作展示、销售等功能。

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| 多年后,我成为了一名纪实摄影师,农村土葬改革的触角,已经从城市慢慢向更偏远的乡村延伸。我慢慢意识到,也许十年、二十年后,那些我小时候见到过无数次的场景,我们的下一代人只能在照片里看到,或者从老人的口中听说,于是我开始了系统地拍摄和记录。

一起来玩

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那些颜色鲜艳的服饰、粗糙的花朵饰品、调色盘般的画面,仿佛少了红红绿绿,就愧对了自己的青春!

| 头戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的唢呐、深沉的洋号,这些元素构成了关中农村葬礼的景观。这是在老人下葬的前一天,儿孙们带着祭品和花圈去祖坟祭奠。这些隆重的礼仪一方面是为了缅怀逝者,更重要的是教育子孙后代行孝。孝悌文化、家族凝聚力在仪式中传承、发扬、巩固。

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在经历了《宫锁心玉》、《宫锁珠帘》、《笑傲江湖》、《凤囚凰》……之后,于妈的人生大起大落,在过度饱和的画质之后,于妈凭着《延禧攻略》这部剧重回大众视野,走上人生巅峰。

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这部剧情的画质是这样的

| 陕西人爱听秦腔,老人去世后,子女一般会给老人点戏。有的大户人家在老人过世后,会请剧团来唱三天大戏,说是给过世的老人点,其实也是点给乡亲们,感谢乡亲们在老人活着时的照应。

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| 葬礼头一天的晚上是“正事”,老人的大女儿会带着拂尘,清扫老人生前居住的地方,既是为老人拂去尘埃,也有为后人祈福。

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场景布置是这样的

| 过“正事”的当晚,亲朋好友都会在这天夜里来祭奠。在迎献饭仪式上,晚辈们把用面做的花馍或是水果、零食等用头顶着给老人送去,一步三叩拜,感谢老人养育恩情。

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| 天还没亮,去世老人的遗体从家中离开前,总管会高喊“起灵”,随后孝子在门前摔碎土盆起身。“父母在,子女的肩头掮着土盆,就是‘孝’字;父母亲不在了,再也不能尽孝了,‘孝’字就没有了土。所以摔掉土盆,从此以后就成了不孝子!”常在乡间经管白事的老李告诉我。

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人物服饰是这样的

| 老人棺木上刻的图案,龙代表男性,凤代表女性。村里许多老人在生前就已经置办好了棺木,他们看待自己棺木的态度也坦然从容,就好像等待入住的新家一样。而许多子女也愿意在老人身体硬朗时为老人选棺木,据说这样老人可以长寿。

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