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北宋理学家程颐学者称伊川先生)同学者,隔两

文章作者:彩天下app下载安装 上传时间:2020-01-24

□郭大卫

□俞宗建

□郑龙腾

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莆田民间孕妇接生这一行业肯定是女性,称“接生婆”。古代民间称接生婆为“稳婆”,又称老娘、姥姥、负姥、产婆、坐婆、养娘等等。据说,接生婆有的是姑媳相传,有的是母女相传,成为家传的一项职业。自从上世纪90年代后,民间几乎没有接生婆,都在政府公立医疗机构的卫生院及医院里接生产婴。莆仙各地都设立妇女儿童医院、妇幼保健院,接生员都是具备大学文化程度的正规的产科医师。

方翥,字次云,福建莆阳尊贤里白杜村(今荔城区西天尾镇溪白)杜塘)人。南宋著名诗人刘克庄曰:“出莆城北可十里有白杜,其地皆平畴沃野,清泉古木,方氏聚居焉,数百年文献故家也。上世有与伊川(按:北宋理学家程颐学者称伊川先生)同学者,又有与坡公厚善者,有为朱、张高弟者,一门擢科第为名卿大夫者,不可胜数……”

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上世纪80年代期间,乡村有接生员,随着社会文明的进步与发展,民间接生员就逐渐销声匿迹。

笔者查考:诗人刘克庄所赞方氏与伊川同学者,乃系方翥祖父方元宷。元宷字道辅,特科出身,少与伊川同游,伊川贻书元寀曰:“圣人之道,坦如大道路,学者病不得其门耳……异日见卓尔于前,然后不知手之舞之,足之蹈之,将不加勉,而自不能止矣。”

过去的接生员,大都没有什么文化,其业务技术为传统经验型的家传,大多是凭藉多年的经验。如果遇到“横生倒立”的难产,往往也束手无策。新胎儿降生后,稳婆首先要剪脐带(旧时不用剪刀,而是用银簪挑起脐带,再用烧红了的火筷子将脐带烙断),然后敷上煅白矾粉。出生后的婴儿如果不啼哭,接生者必须大拍婴儿屁股三下,随拍随叫婴儿父亲的乳名。只要婴儿一啼哭,接着身上手或脚一抖动,主人就露出喜悦的神情,接生员就算完成任务,离开房间给产妇的婆婆和娘家妈请安道喜,并且叮嘱产房应注意的事项,产妇几小时过后服用“生化汤”药品,饮用红枣汤、桂圆干汤或鸡蛋汤等。接生员洗完手后,主人立即端来点心(一般是线面或者蛋汤等),并给“红包”报酬。接生员将产妇的胎盘包裹起来,回去可以当作菜肴,隔两天后得再来给产妇包扎婴儿脐带,一般来三四次就完全痊愈,平安无事。如果产妇出现外伤,还得消炎包扎数天。

朱熹游学莆田访师求学时尝见伊川帖书云:“伊川先生德盛言重,不轻与人接,今观其眷眷如此,则方公之贤可知也”。朱熹与门人沈僩亦尝云:“这道理易晦难懂,某少年过莆田,见林谦之、方次云说一种道理,说得精神,极好听,为之踊跃鼓动……”

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