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大型祭祀性建筑台基上发现的一具摆放整齐的羊

文章作者:彩天下登录网址 上传时间:2019-09-25

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    2012年6月13日(周三)上午在中国社会科学院考古研究所八楼多媒体会议室,来自加拿大英属哥伦比亚大学(UBC)人类学系的迈克尔•理查德(Michael P. Richards)教授为在场的所内外学者和学生做了“利用锶同位素分析技术追踪古代人类和动物的迁徙”的学术报告。报告会由科技考古中心主任袁靖研究员主持,他首先介绍了迈克尔•理查德(Michael P. Richards)教授的学术研究背景情况。迈克尔教授毕业于英国牛津大学人类学和地理学系,1998年获得博士学位。主要研究方向是利用碳氮稳定同位素分析探讨古代人类的食物结构。至今已在《Archaeometry》,《Journal of Archaeological Science》等权威期刊上发表了100多篇论文。近年,迈克尔教授又将目光转向利用锶同位素分析技术追踪古代人类和动物的迁徙方面,此次中国之行就带来了他领导的研究小组的三例最新研究成果。

彩天下登录网址,  中国与蒙古国联合考古队人员9日发布消息说,在蒙古国中部地区发现距今约2000年的疑似匈奴单于庭“龙城”遗址,即匈奴人的统治中心和重要礼制性场所遗址。

摘要:庙底沟文化彩陶分类系统中,鱼纹占有非常重要的地位。庙底沟文化的鱼纹有少量为写实图案,其次是抽象的几何化纹饰,更多的是完全几何化的纹饰。辨析这些几何化的与鱼纹相关的纹饰,证实庙底沟文化广泛流行的叶片纹、花瓣纹、“西阴纹”、菱形纹、圆盘形纹、带点圆圈纹等,大都是鱼纹拆解后重组而成,这些纹饰构成了一个“大鱼纹”象征系统。揭示这个隐蔽的“大鱼纹”象征系统,为真正理解史前彩陶的内涵,有十分重要的意义。

  2018年8月6日,上海博物馆赴斯里兰卡考古队抵达科伦坡,开始了中斯合作考古项目。协商后,双方以最快的速度着手对位于斯里兰卡北方重要港口城市贾夫纳的阿莱皮蒂遗址进行考古发掘。经过近一周的工作,已发掘面积达到20余平方米,发掘出土大量北宋晚期中国瓷器碎片。它们证明阿莱皮蒂遗址在中国与斯里兰卡交往史上的重要地位,是研究海上丝绸之路的重要发现。此次合作是中国与斯里兰卡第一次正式开展合作考古发掘,计划工作时间为40天,对于研究海上丝绸之路贸易路线和贸易方式具有重要意义。

 

  日前,由中国内蒙古博物院与蒙古国游牧文化研究国际学院考古人员组成联合考古队,对蒙古国后杭爱省匈奴时期和日门塔拉三连城址进行第五次考古发掘,发现了大型祭祀性建筑台基和环绕四周巨大的柱洞遗迹。

关键词:庙底沟文化;彩陶;鱼纹;演变;象征

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阿莱皮蒂遗址卫星位置图

 
报告会现场

2018年8月,和日门塔拉三连城址大型祭祀性建筑台基鸟瞰图。(图片由中蒙考古队中方领队陈永志提供)

 

  根据计划,上海博物馆考古队抵达科伦坡后,首先前往斯里兰卡中央文化基金会与该基金会主席Prishanta就本年度合作考古项目进行了工作沟通,商定具体发掘事宜。斯里兰卡对本次中斯考古合作项目十分重视,在合作方的安排下,斯里兰卡教育部部长热情接见了上海博物馆与CCF联合考古队成员,并对双方的合作给予了高度肯定。

    首先,迈克尔教授简要介绍了锶同位素分析技术原理,之后,报告了他们通过锶同位素分析技术对现代北美驯鹿和野牛的迁移情况进行的研究表明,锶同位素分析方法是行之有效的。其次,他们将该方法用于对著名的尼安德特人的研究中,因为样品珍贵且稀少,所以,他们对样品的预处理方法进行了尝试性改进,采用激光剥蚀技术直接在牙釉质上采集锶同位素比值数据,大大减少了对样品的损伤。最后,他们与体质人类学者合作,对非洲类人猿牙釉质中的锶同位素进行了检测,再结合氧同位素的分析结果,证明南非类人猿群体中成年女性中大部分不是当地人,提示早期人类生活方式更接近黑猩猩。迈克尔教授的报告引起与会许多学者的兴趣,很多学者和学生就报告内容和自己关心的问题与迈克尔教授进行了热烈的讨论。讨论结束后,袁靖主任进行了总结发言,对迈克尔教授的来访表示了诚挚的感谢并对其出色的研究工作予以高度评价。会后,迈克尔教授一行参观了科技中心的扫描电镜实验室、环境考古实验室、年代学实验室和化学实验室等,与相关方面的学者进行了充分的交流。

  考察发现,这座大型祭祀性建筑台基遗迹系用特殊的红土夯筑而成,建筑结构为向上略有收分的二层方台,四棱体形状。下层边长35.8米,上层边长23.5米,通高2.75米。建筑台基顶部平整光滑,有人类频繁活动的踩踏面,在踩踏面上发现一具摆放整齐的羊头、羊肢骨和匈奴时期陶器碎片。另外,在台体周围共发现有36个大型圆形柱洞,开口直径最大1.05米,深达1米左右。

四、得意忘象:鱼纹的替代与重组

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    绘画艺术的境界,有形似和神似之分。如果两相比较,神似也许可以看作是至高的或者是终极的境界。当然也有形神兼备之说,那也是一种境界,不过也是相对而言,要把握有度并不容易。“得意忘形”这个词,可以作为中国艺术的一个很高的境界,或者可以说是一个至高的境界,这便是神似的境界。不论是绘画还是书法,传写其神,不求形似,得其意而已。这所谓的“形”,是指表达的形式,也指要表达的对象。所以在这里我将得意忘形这个词变换了一个字,改作“得意忘象”,也许这样更贴合我要表达的意思,也更贴合古代中国艺术那个至高的境界。当然得意忘形这个词,在古今还有另外一层意思,是形容一个人心意得到满足而高兴得失去常态,自然是有些贬义在内,那又另当别论了。

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