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神州最盛行的盒子,印度共和国不应有是以此样

文章作者:彩天下平台网址 上传时间:2019-11-13

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原标题:【边疆时空】荐书 | 《明清时期中朝边界史研究》

原标题:独踞南亚的印度,为何难以成为一个世界性强国?这三点原因害苦了她!

原标题:希腊神话中的五大文明,最后一个连神也只能选择逃跑!

中国最流行的驳壳枪

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来源:云石 style="font-size: 16px;">(ID:yognle1402)

希腊神话是欧洲最早的文学形式,产生于公元前8世纪以前,里面包含了很多有关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙的历史故事。最初这些神话只是口口相传,直到后期才被人们整理出来,成为我们所熟知的古希腊神话故事。古希腊人将人类的演化文明分为五个时代,分别是黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代和黑铁时代。

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作者: 李花子

对南亚稍有了解的人便知道,印度自古以来就是一个分裂的存在。尽管在文化上,南亚各区域板块基本上都归于印度文明体系,但政治上,却一直是邦国林立、各自为政,极少数的统一,也都是昙花一现。这甚至影响到对“印度”这个名词的释义。当提到古印度时,它更多的是代表一个文明体系,而非一个统一的国家。

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ISBN: 9787513004510

直到今天,虽然在现代文明的影响下,印度在政治上已然成为一个主权实体,但其内部依然纷争不休,各邦在内政上拥有极大的自主权,甚至画地为牢,各行其是,而新德里的中央政府却无可奈何。

黄金时代

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出版社: 知识产权出版社

这是为什么?

古希腊人认为,神所创造的第一代人类就是黄金时代的人类,他们生活在神话传说里的伊甸园中,每天生活得无忧无虑,没有辛苦、忧愁和贫穷。大地可以给他们提供足够多的食物,到处都是丰硕的果实和牛羊。而且他们几乎终身都不会衰老,不会生病,永远都充满了活力,享受着美味佳肴和快乐。哪怕死亡即将来临之时,他们也会安详的进入长眠。有一天命运女神判定,黄金时代的人们应该从地上消失。于是,这些人便成为了仁慈的保护神,他们可以在天空中来去自如,奖赏善良、惩罚罪恶,维持世间的公平和正义。

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出版年: 2011-6**

从地缘的角度来说,印度不应该是这个样子。因为南亚次大陆的整体地缘结构独立完整,且本身形状比较规整,聚合力较强,这种情况下,政治上的大一统,应该是有实现可能的。但现实却截然相反。这种奇妙的反差,让我们有必要探究一下印度无法中央集权的原因。

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内容介绍:

一、外部压力的缺乏

白银时代

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《明清时期中朝边界史研究》利用大量古地图、地理志等资料,考察了明清时期中朝两国的疆域观和实际疆域。在以往的研究中,学者们往往忽视疆域观和实际疆域之间的差异,然而即使是标注于地理志和地图上的疆域,那也不过是生活在那个时代的人们对疆域的认识而已,它和实际疆域是有差别的。朝鲜时代(李朝,1392-1910年)的疆域观存在着夸大和错误认识,最典型的就是土门、豆满为二江的认识。《明清时期中朝边界史研究》不仅考察朝鲜时代疆域观的种种表现,还阐明这些认识产生的社会背景和思想根源。对于学界存在争议的康熙五十一年(1712年)立碑的位置、设栅的水源,以及光绪年间乙酉(1885年)、丁亥(1887年)勘界的内幕等,《明清时期中朝边界史研究》也进行了详尽的考察和辨正。

从地缘格局上看,南亚次大陆以东为缅甸的密林;北部为高不可攀的喜马拉雅山脉和环境恶劣的青藏高原;西部,跨过印度河流域,便是兴都库什山脉;它们的存在,为南亚次大陆提供了充分的保护。至于南面的大海,虽然无法阻挡海上势力,但海洋文明的商业特质,使它们即便进入印度,也更注重于物质利益的攫取,而非对领土的占有(比如早先的阿拉伯和后期的葡萄牙、乃至英国),因此无法对印度文明造成颠覆性影响。

在黄金时代离去之后,神又利用白银创造了第二代人类,他们在外貌与精神上与第一代不同,从小娇生惯养,母亲对他们也非常溺爱。所以,白银时代的人即使活到一百岁,也会保持童年时的行为,心智上显得非常不成熟,等到成年的时候,他们的生命也仅仅剩下了不多的时间。所以,这个时代的人从来不会节制自己的情感,他们行为放肆,毫无忌惮地做出很多违法犯罪的事情。这让神王宙斯感到非常不悦,准备让他们在世上消失。但是因为第二代人类也有很多可取之处,于是宙斯下令,在他们生命终结之后,可以化作魔鬼在世间游荡。

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在这种封闭的环境下,当印度文明覆盖整个南亚次大陆后,便丧失了继续扩张领土的动力(以农耕时代的观点看,南亚次大陆周边的土地均缺乏开发价值)。而它又不像中国那样,有必须持续应对的外来压力(华夏农耕文明长期面对塞外游牧文明的侵袭),以致必须用大一统的方式,来集中资源应对。

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引论

当然,印度也不全是没有外来威胁。相比喜马拉雅山脉的高不可攀,翻越兴都库什山脉还是容易的多。而山那头的游牧文明,更是农耕文明的天敌。

青铜时代

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第一章 明代初期朝鲜的疆域认识

不过,尽管古代印度会周期性的遭受中亚游牧文明的入侵,但却并未对印度文明的独立性构成根本威胁。而这种结果的存在,除了古代印度文明的不俗实力外,也与中亚作为大陆交通岛的地理位置不无关系。

而天父宙斯所创造的第三代人类更加不堪,他们残忍又暴虐,只知道不停地发动战争,彼此之间相互伤害。他们不肯吃田野中长出的果实,专门吃各种动物的肉。因此他们的性格也非常顽固,拥有高大的身躯和强健的体魄。这个时代的人使用的是青铜制作的武器和甲胄,住的房屋和使用的工具也全都是青铜铸造的,所以这个时代被称呼为"青铜时代"。

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第一节 公险镇位置的认识

中亚身处亚欧大陆腹地的地理位置,使其成为东亚大陆、蒙古高原、南亚次大陆、波斯高原、两河平原等亚洲各大地缘势力的交锋之地。虎狼环伺的周边环境,使中亚难以作为一个独立的地缘板块存在,而只能在各大文明交锋结束后,成为胜者的附庸。

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第二节 铁岭位置的认识

只是,无论对东亚的中国、蒙古,还是西亚的波斯、阿拉伯,中亚都是过于遥远的存在。由于远离各大地缘势力的核心区,中亚即便被一方占领,这种统治也是虚弱而不稳定的,随时会因为占领者的衰落或其他地缘势力的卷土重来而发生改变。

英雄时代

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第二章 清代中朝两国定界、勘界的内幕

中亚的虚弱和混乱,既大大降低了印度遭受入侵的机率,也使得有幸征服印度的统治者,不得不面临这样一个难题:由于身后缺乏强大而稳定的地缘板块作为支撑,使他们无力对印度文明进行根本性改造,反倒不得不针对印度实情,对自身进行调整,以维护得来不易的统治地位。其最终结果就是融入印度文明。

当青铜时代的人都死去之后,神又创造了第四代人。这个时代的人依靠大地上丰富的物资生存,而且比之前的人类更加高尚和公正,这就是古代传说中的半神英雄。然而在最后他们还是没能避免战争和仇杀,有的倒在了底比斯城门之前,有倒在了特洛伊的原野。不过在他们的生命结束之后,宙斯把他们安排到了极乐岛上,过着幸福而宁静的生活。

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第一节 通过朝鲜人踏查记看康熙五十一年(1712)定界

在这种既无意愿做大蛋糕,也不至于遭受灭顶之灾的情况下,窝里斗,几乎是所有组织的本能选择。

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第二节 穆克登错定图们江源与朝鲜移栅内幕

二、地缘核心的肢解

黑铁时代

第三节 穆克登定界的水源与朝鲜移栅位置再探

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黑铁时代是神创造的最后一代人类,这些人已经彻底堕落,浑身上下充满了痛苦和罪孽,整日忧愁烦恼,永远也无法得到安宁。到处都是强权者得势,欺诈者横行,他们的心里永远都在盘算着如何毁灭对方,而那些善良公正的人得不到好报,作恶的人却可以飞黄腾达。曾经立下的誓言也没有人愿意去遵守,亲人和朋友之间也相互憎恨。曾经善良的神还愿意来到世间与人同乐,如今在黑铁时代的人类面前也只能选择逃跑,回到永恒的神的世界。留给人类的只有痛苦和绝望,永远也看不到尽头!返回搜狐,查看更多

第四节 光绪年间乙酉、丁亥勘界的再评析

大一统的本质,将中央的权力凌驾于各地方权力之上。但追求自身利益的最大化是人的本性。所以不同地缘板块的人群,亦会根据区域自身条件,追求本地缘板块利益的最大化。

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第三章 清代朝鲜的疆域认识

由于中央集权,本身就意味着各次级地缘板块的政治权力被部分剥夺,所以双方一开始就存在冲突。尤其是大量地缘实力较弱的板块,在集权的体制下会逐渐边缘化。在全国一盘棋的框架下,其区域利益有可能受到限制,这当然不是他们所乐意的。在这种情况下,本部核心区的强大,就成为中央集权的必要条件:

第一节 朝鲜的长白山认识

一个强大的本部,才有力量压制边缘的不满,确保中央集权的有效性;反过来,政治上的集权,又使边缘地区的资源大量流向本部,使本部因此受益。

第二节 朝鲜的“土门江”、“分界江”认识

中国的中央集权便是在此基础上产生的。长江——黄河流域的超强地缘实力,对古代中原王朝的扩张提供了有力支持。这种强大,一定程度上压过了地形的阻碍——不仅四川、云贵、东北这类地缘结构十分独立的区域;甚至青藏、西域这种极端边缘的边远地带,最后都被纳入中国版图。

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