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阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,并曾送出七

文章作者:神话传说 上传时间:2019-12-23

从前,有一个国王,他的妻子美丽而贤惠,夫妻两人非常恩爱,遗憾的是他们没有子嗣。有一次,佣人买回许多鱼,没多久大多数鱼都死了,只剩下一条还活着。这个佣人突发善心,就把这条鱼捞出养在水盆里了。过了几天,这件事被王后发现了,她开始亲自喂养这条鱼。

阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为?mn,意为"隐藏者"。他是八位Ogdoad之一,配偶是姆特。 起初,他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇,位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特州的一个家族,他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字;底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人,阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。 然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神.法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力.

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿神以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫结合在一起. 拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休,用阳器的血液创造了胡,并用泪水创造了人类。 太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯,他还被作为朝日神阿顿来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合. 尽管拉与阿图姆是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克的父亲. 阿图姆是九柱神之首,常被表现为黑公牛莫努尔的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形. 拉神每晚在赛特的护卫下乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现. 一次,哈托尔与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及. 埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.

光之神,保护死者的灵魂通过地底世界以达来生,在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊,类似布塔。

王后给这条鱼起了个取名字叫鱼王子,在王后的细心饲养下,这条鱼长得出奇得快,几天后,水盆就显得太小了。王后特意叫人为它造了一个小池子,可是没过几天,小池子又显得小了。王后只好命人修造了一个又漂亮又牢固的大池塘,这次,鱼王子可以在池塘中尽情地游耍了。王后每天都要去看鱼王子,并亲自喂食。

彩天下登录网址,阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这可能象征着鹰的尾羽.埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis.后者可能是他的原始形象,生育之神.国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.他的配偶有时被称作埃莫奈特,但通常称作姆特;她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠.他们的儿子是孔斯的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候.在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王".

荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu)是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。 像许多其他神祗一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。 Heru-ur是荷鲁斯最早的一个版本,他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty;而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子,是莱托波里斯的守护神。 孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”,在希腊语中称作Harpocrates),是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆。在罗马帝国时期,Har-pa-Khered的形象广为流传,当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。 后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子的洋槐树)。这在很多学术着作中通常被引用为“the Horus”。 作为Har-nedj-itef,荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”的护卫。 作为Behedti,荷鲁斯是贝迪特,在那里他的形象与猎鹰紧密相联。 而作为Chenti-irti,荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。 晚些时候,荷鲁斯开始与太阳神拉的形象结合起来,尤其是在赫里奥波里斯,开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety、Har-em-akhet、Horakhety、Harmachis,朝之太阳神。 安赫是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。 在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特的支持下,荷鲁斯赢得了这场战斗,成为上下埃及的统治者。

拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.

休是埃及神话中的风神,九柱神之一。他是阿图姆创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上,双手举着女儿努特--天空之神,将他们分开。 在艺术作品中,休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。 ------------ 泰芙努特是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.

塞克荷迈特Sekhmet

天长日久,王后对鱼王子产生了一种深厚的感情,把它当作自己的亲生子一样看待。鱼王子每次看到王后,也会高兴地在水中游来游去。

荷鲁斯有四个儿子,在埃及有关葬礼的信仰中,他们分别保管着装在四个罐子里的死者的内脏:Duamutef多姆泰夫、Hapi哈碧。

阿努比斯是古埃及神话中的死神,有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。 阿努比斯长有胡狼的头,胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物,是尸体的清除者,与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中,阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。 阿努比斯最初是冥界之王,然而随着对欧西里斯崇拜的产生,他变成了看门人。作为看门人,阿努比斯的主要职责是:用将死者的灵魂与玛特的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻,阿努比斯就带他去见欧西里斯,否则则将他喂给阿米特。

有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.

盖布是古埃及的大地之神与生育之神,休与泰芙努特的儿子,九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中,大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身,身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂,使他们无法进入天堂。 盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。 ------------ 努特是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一. 太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着 星辰. 努特同时也是死亡女神,大多数石棺的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生. 在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她. 努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯. ------------ 欧西里斯是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯城,是那里的守护神.

母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。

有一天,鱼王子竟出人意料地口吐人言 母后,我一个人呆在水里,烦闷得很,请你替我娶个媳妇吧。 王后见它的确非常孤单,便答应了它的要求。她打发佣人到各地去为鱼王子寻觅合适的妻子。佣人们四处寻找,来到一个小山村。这个村子里有一个乞丐,他的女儿长得非常漂亮。佣人便劝乞丐把女儿嫁给鱼王子,这样他们就会得到很多金币作聘礼。这个女孩子有个后娘,后娘见钱眼开,就劝丈夫答应将女儿嫁给鱼王子。乞丐也很满意这件事情,有了金币,以后的日子就不用愁了,自己也就不用做乞丐了,也就同意了妻子的意见。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

托特,又译透特或图特,是古埃及神话的智慧之神,负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明。

欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子.在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子艾西斯生了荷鲁斯.根据死亡之书,他的长子叫做贝卜.后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-欧西里斯],也被等同为赫里沙夫.

艾西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神. 最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神. 艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯.欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活,与他在凯姆尼斯湿地生下荷鲁斯.除了荷鲁斯,她还是敏.

塞勒凯特Selket

于是,后娘就叫女儿到河里洗个澡,把身上的衣服洗净、晾干以后再换上,以免到时候被人嫌弃。这女孩子来到河边洗衣服时,边洗边哭,眼泪滴答滴答地往下掉。刚好岸边有一个蛇洞,洞中住着一条有七个头的蛇,女孩子的眼泪从洞中滴到了它的头上,蛇王见她哭得如此伤心,很同情她,便爬出来问她为什么这样伤心。女孩子也不隐瞒,便把自己的不幸全告诉了蛇王,并担心地问 那鱼王子会不会把我吃掉

艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.

赛特,在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队,但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子,奈芙蒂斯的丈夫,是九柱神之一。他的形象与亚什神紧密结合。 按照希腊历史学家赫罗多特斯的说法,赛特最早是巴巴里人所崇拜的神祗。而有些学者认为,赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。 赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。 当太阳神拉在夜间游历阴间时,赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是,他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜战斗,并杀死了他。

蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。

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